HISTORIA DEL RAKÚ

En los occidentales siempre ha sido una constante el mirar hacia Oriente para poder encontrar las raíces que le unen con la naturaleza.

Desde el siglo XIX, el artista occidental se ha interesado de una manera especial por el arte de Japón y China y ha reflejado este interés en sus obras.

El rakú es fruto de estos escarceos formales y conceptuales con Extremo Oriente.

El inglés Bernard Leach, es una de las personas que ha hecho puente entre Oriente y Occidente, sobre todo en lo que se refiere a Rakú. Este ceramista quedó fascinado por el proceso de elaboración de unos cuencos, que ya venían realizándose bajo una tradición de más de cuatrocientos años, utilizados para la ceremonia del té y enmarcados dentro de un contexto de entendimiento con la naturaleza.

A principios del siglo XX, estudió en Japón la elaboración de los cuencos en Rakú para la ceremonia de té. Recogió las ideas de todas las fuentes que se pusieron a su alcance y las sometió a la preuba final del fuego.

Se puede decir que el origen del Rakú se basó en la realización de un cuenco para la ceremonia del té.

El término Rakú proviene de "Jurakudai", nombre de un palacio construido por Hideyoshi ( 1537 - 1598 ), que fue uno de los símbolos de su tiempo. Chojiro adoptó el término por tratarse de piezas de cerámica hechas exclusivamente para el palacio Juraku, y por tener un significado de "deleite", "comodidad" o "felicidad"; dadas las interpretaciones poco exactas que se tienen del tema, conviene poner cierto énfasis en este punto. Rakú se convirtió entonces el nombre de la familia que producía este tipo de cerámicas.

El descubrimiento, desarrollo e innovaciones de la cerámica Rakú se debe a Chojiro, quien fue fundador de una dinastía de quince generaciones que ha llegado hasta nuestros días. Además existen muy pocas familias que hayan sobrevivido en una línea ininterrumpida, generación tras generación, como lo ha hecho la familia Rakú. Desde el principio, el hijo primogénito es investido con todos los atributos que caracterizan una línea sucesoria de cientos de años, esto, sin duda le otorga un carácter aristrocrático dentro de la cerámica japonesa, ya que las piezas cerámicas que producen se consideran parte del Tesoro Nacional y tienen un valor incalculable.

El representante de la decimoquinta generación Rakú, Kiechizaemon XV (1949), comenta: "La Tradición no es simplemente algo que ha de preservarse y heredarse, lo crucial es cómo percibimos esa tradición y las técnicas tradicionales. Nuestro punto de vista determina lo que podemos crear para elevar la cerámica, dentro de la realidad de la trdición, a algo completamente nuevo y fresco. Son nuestras percepciones lo que constituyen el presente y definen quienes y que somos."